诗云：
拐李仙师剑法高
钟离卸职辞汉朝
国舅手持阴阳板
采和丹阳品玉箫
洞宾背剑清风客
果老骑驴过赵桥
仙姑进来长生酒
湘子花篮献寿桃
各位看官，这一首七律说的是八仙。民间流传的版本有很多，我就不一一列举了。我这里采用的是相声前辈侯宝林、刘宝瑞、高凤山三人合作的相声《秦琼卖马》的定场诗。
小时候看《西游记》，就一直在想：东南西北四个方向，《西游记》有了，其他三个方向的游记有木有？
有！不过有是有啊，这其他三个方向的游记都没有《西游记》那么出名，篇幅也短，流行度也低。所以我也只能从《四游记》这里一窥其文了。
《四游记》含：
- 东游记，又名《八仙出处东游记传》
- 南游记，又名《五显灵官大帝华光天王传》
- 西游记，算是《西游记》的简写本
- 北游记：又名《北方真武玄天上帝出身志传》
这几天闲来无事，看了《四游记》中的第一篇《东游记》。它说的就是民间传说中比较出名的八仙的故事。
八仙都是凡人得道成仙，从其组成来说，正好包括了“男女老少富贵贫贱”八种类型：钟离权：富；吕洞宾：男；张果老：老；韩湘子：少；铁拐李：贱；何仙姑：女；蓝采和：贫；曹国舅：贵。
而其中最出名的，算是吕洞宾。在《东游记》中，有很长的篇幅讲他的故事，比如最出名的调戏白牡丹。
说是“东游”，其实从老子说起，直到47回，大半篇幅是讲各位仙人得道的经历。比较出名的段落如：
- 铁拐李为啥是如此腌臜模样。
- 钟离为汉将，屡战屡胜。铁拐李怕他功成名就，沉溺俗世，于是加以干预令其兵败再度化。
- 吕洞宾调戏白牡丹。
- 吕洞宾介入宋辽之战，汉钟离辅助杨家将大破天门阵。
- 八仙东游过海。（也是“八仙过海各显神通”的来历）
- 洞宾言曰：今日乘云而过，不见仙家本事。试以一物投之水面，各显神通而过何如？
- 与东海龙王的争斗，最后由观音调解和好。全书终结。
我一直也看希腊罗马神话，即以八仙想想两边神话的对比，其实也挺有意思的。
其一，八仙出身都是凡人；希腊罗马神话中的神仙都是“神仙”（以下简称“西方神仙”），即使生于俗世，也有不凡的血缘。
其二，八仙度人，而西方神仙极少度人。西方神仙做的比较多的事情，一个是直接把人（物）拉到天上了事，比如宙斯对伽倪墨得斯的作为；一个是等人（物）死了，为了不管什么原因，让其升天成为星座，比如阿尔忒弥斯受弟弟阿波罗的蛊惑而射死了俄里翁，然后将他升天成为猎户座，以及赫拉克勒斯杀死的涅墨亚的狮子（狮子座）、九头蛇海德拉（长蛇座）、巨泥蟹（巨蟹座）——狮子座和巨蟹座还是12黄道星座之一；还有就是让人（或者说“半神人”、“英雄”）经历种种考验，最终成神，比如帕修斯（英仙座）、赫拉克勒斯（武仙座）等等。
其三，两方的神仙都会参与人间的战斗。八仙参加了宋辽之战。西方神仙参加的战争中，最著名的当然是特洛伊战争。不过，中国历史上没有什么史诗来描述这样的战争（《封神榜》也许能算），而西方留下了众多传世的史诗（《伊利亚特》和《奥德赛》为其执牛耳者）。
其四，我总觉得，中国神仙和西方神仙在理念上有很大不同。中国神仙是出世的，即使入世也是为了更好地出世：他们介入俗世，倒不一定是因为俗世有了什么事情，而是要度化更多的人出世。西方神仙就十分入世：他们介入俗世，就是因为俗世有了事情，他们必须要采取一个俗世的立场，于是最终理所当然不可不戒地介入了。
所以，西方神仙更像人。
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