刹那成永劫

很快地看完了《时间之墟》，这是我科幻小说浏览的一部分（其中包括《三体》及评论和《基地》三部曲和前传、后传及评论：1,2,3,4,5）。

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为了做个横向比较，我们不妨把《基地》三部曲的水准定位到10分，那么大刘的《三体》我觉得可以给8.5-9分左右。但是《时间之墟》——即便有大刘的推荐——只能得到6.5-7分左右。 米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》开篇就说：

尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？
从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。

宝树应该是受到这个影响或者启发吧？于是他将这个不断被重复的时间片段定为20多个小时。为了情节的展开，作者设定了几个重要的前提：

• 意识有连续（少数无忆者除外）；
• 身体记忆（即身体的机能，如骑车、抛接球等）不会延续；
• 有可能通过某种手段（如铊蒸汽）截断意识回归而与身体的挂钩。
• 这不是简单的重复，而是可以有改变的。那些延续“昨日”记忆的人，可以做出有延续性的工作和行为——虽然这些工作和行为的后果、成果在第二天凌晨就reset了。

对时间进行如此操作来进行科幻小说创作应该说并不很新鲜，最终总是导向一些宇宙、超自然的力量，间以阴谋论的调调。本书也不能例外：明显的阴谋家是那位时间教的教主，暗中的阴谋家是那些在宇宙大爆炸伊始就布下一个触发的太上文明。而所谓的宇宙或者超自然力量，袭用的是德日进神甫提出的“人类思想圈”（noosphere）的概念。

太上文明的设定，我个人认为带有《基地与地球》中那样的BOSS套BOSS的意思。正如我在其读后感中说的：

这样一层套一层的BOSS，终究没有跳出思维控制的圈子。在这个缺陷的影响下，任何“泛盖娅”体系的建立不再有任何新意——更何况，这个建立泛盖娅体系的决定还是由一个个体决定的。

从时间段的不断重复，到盖亚意识的形成之间，没有很强烈的逻辑关联。你说是太上文明的恶作剧也可以。但是，为什么是20小时多？不是21小时，22小时，23小时，23小时55分的循环？

那个密钥，用梅森素数来表示当然不错，可是一个宇宙终极奥义的破解只要如此简单，也近乎儿戏了吧？ ……

好吧，不论如何，这还是一本难得一见的可以读的中国科幻小说。只是我不明白：请大刘推荐当然不错，请小明来推荐又是何解？