歌以咏志

我一向很少买文艺、音乐、电影方面的书籍，《时代的噪音——从迪伦到U2的抵抗之声》是该类书籍为数不多的之一。

这本书的作者叫张铁志，他的个人博客是http://www.my1510.cn/author.php?soundfury，豆瓣专题是http://www.douban.com/people/soundfury/，里面除了音乐，还有政治。

这本书也是如此。

从60年代开始，作者遴选了11位他认为有代表性的音乐人，对其各自的地位、政治立场、艺术呈现进行了简短而深刻的分析。这些音乐人中既有我比较熟稔的鲍勃·迪伦、U2（波诺）、斯普林斯汀、约翰·列侬，也有我比较陌生的皮特·西格、琼·贝茨等……

正如张晓舟的序中所言：

噪音不仅仅是政治观点、社会思想上的异议和抗议，也意味着音乐美学、艺术理念上的实验和创新。

当然，本文更多的是从第一个概念来加以选择和诠释的。

一个被广泛理解也被广泛一知半解的结论是：在美国这样一个自由的社会，才能出现这样的不同的声音。一个音乐人可以立场鲜明的表达自己对某届政府的不满，鼓动听众采取行动来反对这样的政府。

这样的结论也许在很大程度上是站得住脚的。但是，我们不能忘记一点：本书提到的大部分音乐人，以及现实生活中的绝大多数“成功的音乐人”，乃至几乎所有的“成功的不同意见者”都有着浓厚的商业背景，他们再怎么特立独行，都要靠音乐来养家糊口，发家致富，而在美国这样一个高度商业化的社会，这些都必须有商业的运作。

我无意贬低这些音乐的价值——无论其艺术价值还是商业价值。但是如果没有完善的商业推广和宣传，他们中的绝大多数都将永远湮没，不为人所知，也没有任何影响力。

那么我们听到的声音确实是音乐人自己的声音？还是出版商要求音乐人发出的声音呢？我的结论是，只要是商业的行为，就不可能摆脱出版商的影响。而美国的好处在于它能容纳众多出版商，从而有众多的声音，从而有了所谓的“不同”（variety）。民众可以自由的、不用担心任何后果的选择他认为“正确”的声音。

最近有一个笑话很有意思，全文摘录如下：

刘梦洁：
火车站遇到一个看起来很真诚担心的女孩，她自称是来北京读考研班的学生，钱包被扒，饥寒交迫，要我行善给她人民币几多，并取出门生证要我验看。看着她真诚的双眼，我很想掏钱，但突然我灵光展现，问她一句：“马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别和联系 是什么？她：……
于是没有然后了。
周旭昆：
有一天我专门去刘梦洁说的经常有美女骗子出没的火车站门口散步，果然看到一个看起来很真诚担心的女孩，她自称是来北京读考研班的学生，钱包被扒，饥寒交迫，要我行善给她人民币几多，并取出门生证要我验看。看着她真诚的双眼，我很想掏钱，但突然我灵光展现，问她一句：“马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别和联系 是什么？她好像很有准备，坦然答道：马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映……中间省略了1000字。 于是我又问：如何用马列主义毛泽东思想解释只有中国特色的社会主义言论自由才是真正的言论自由？
然后，真没有然后了。
李建军:
有一天我专门去刘梦洁和周旭昆两口子经常说的有美女骗子出没的火车站门口散步，果然看到一个看起来很真诚担心的女孩，她自称是来北京读考研班的学生，钱包被扒，饥寒交迫，要我行善给她人民币几多，并取出门生证要我验看。看着她真诚的双眼，我很想掏钱，但突然我灵光展现，问她一句：“马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别和联系是什么？她好像很有准备，坦然答道：马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映。中间省略了1000字。于是我又问：如何用马列主义毛泽东思想解释只有中国特色的社会主义言论自由才是真正的言论自由？ 她回答道：没有绝对的自由，也没有绝对的言论自由。中间省略了1000字。于是我又问：“如何论证在中国不能搞多党制” 她清了清嗓子说道：多党制……
话还没有说完，跳出来一个人问她：你是哪里人？她说。陕西的。 然后，她就真被送回陕西了。

当政治神经已经绷紧到这个地步的时候，当任何一句可能是不负责任、甚至从根本上就不应负任何责任的言论被如此敏感的时候，我们又怎么能奢望有真正的“歌以咏志”呢？

在这个意义上，我同意“时代的噪音”这个说法。噪音当然是不好的，要被suppress。提到suppress，推荐《爱丽丝漫游奇境记》里爱丽丝对于suppress的理解：

Here one of the guinea-pigs cheered, and was immediately surppressed by the officers of the court. (As that is rather a hard word, I will just explain to you how it was done. They had a large canvas bag, which tied up at the mouth with strings: into this they slipped the guinea-pig, head first, and then sat upon it.)

这是一个很形象的场景。而我们已经深有体会。