东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。——《庄子·外篇·知北游》
东郭子向庄子请教，所谓“道”这个东西到底存在于哪里。庄子的第一个答复是无所不在。东郭子不满意，非要庄子举几个例子。庄子的例子一个比一个低下，最终竟然说道在屎溺。于是东郭子觉得不能和这么一个低俗的人说话。
这两天在看一本《禅与摩托车维修技术》。
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我一直用Jellyfin来管理我的媒体收藏：音乐、电影、照片等……其中的音乐收藏是我多年收集的成果，质量远超网络音乐……
不过，我不是很喜欢它自带的播放界面：没有频谱动态显示，CD封面也太小。于是我决定采用快速原型开发方式制作一个。
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从2022年底ChatGPT问世，这三年来所谓AI的发展已经令人眼花缭乱：文字对话，图像，音乐，视频，编程……几乎我们日常使用电脑的每个领域，都有了AI的参与。
我也在力图跟上这些最新技术的发展，但最大的问题在于：那时国内模型还没有跟上，而国外的模型对国内的用户又是极不友好——这就让我很羡慕朋友圈里能第一时间用到这些AI的伙计。
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In Isaac Asimov’s Foundation series, the Mule is a memorable mutant individual—a deformed person with the ability to control minds, whose appearance disrupts the precise predictions of psychohistory, shifting the trajectory of the entire galaxy. However, when we examine international politics in the real world, we may discover a more complex phenomenon: it is not that individuals become “Mules” to break the system, but that the system determines actions, and individuals like the president are merely Mules. This article, based on in-depth discussions, explores the transition from the “Mule” metaphor to mechanisms of political constraints in reality.
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下午和一位多年的BT老友聊天，聊着聊着，从上课聊到AI、再聊到写作。
我俩虽然都写东西，而且都用AI加以辅助，但环境、工具、习惯都不一样。于是突然想到，也许可以写一篇2026年AI辅助创作指南。
如果你还是如我、如我那位BT老友那样，相信文字确实可以作为思想的载体，更相信文字的力量，那么这篇指南也许可以帮助你更好地进行创作。
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上次看经典的现场，还是在上次……应该是2007年2月12日在上海看了Roger Waters的现场。
12月9日在上海大剧院，和肾后一起时隔18年再次看现场，而且是鼎鼎大名的《悲惨世界》音乐剧40周年全球公演。
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