今天看完了第九、第十章。有点晕乎，毕竟这段历史不是我最熟悉的。就简单地摘录几段吧。
（p321）基督教世界从来不是一个统一的政治实体。欧洲是一个政治万花筒，敌对引发冲突，教皇和神圣罗马帝国皇帝所能做的不过是调解冲突。部分原因在于，教皇和皇帝所代表的这两种体制本身也是斗争的参与方，他们的参与改变了他们自身力量的性质，使他们成为批评的目标。
这段话很好地表明了欧洲的政治实况。
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企鹅欧洲史第五卷《基督教欧洲的巨变》读后感（5）
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企鹅欧洲史第五卷《基督教欧洲的巨变》读后感（4）
看完了《基督教欧洲的巨变》的七、八两章。
第七章：观察天地从本章的名字就可以看出，这是自然科学领域的内容。p230有一段简明扼要的说明（粗体是我加的）：
因为神的真理和人的真理是一回事，所以自然哲学便是基督教世界信仰结构的内在组成部分。考虑到自然世界（和作为自然一部分的人体）的复杂性，亚里士多德主义自然哲学和盖伦主义医学的重心在于概述某些现象背后的原因。如果不这样的话，就有可能破坏知识的确定性，面临无穷无尽的无法解释的变量，乃至跨入一个充满不确定性的危险世界。所以中世纪哲学家按照自己的形象重新打造了一个亚里士多德。……但是，对确定性的需求迫使人们承认：自然并不受确定不移的“法律”的制约。理论必须为自然界中可能发生的变量留出空间。自然服从于“规律”（regula）而非法律，它是上帝设立的“能工巧匠”（Artificer），它的习惯和喜好是自然界出现运动、孕育、生成和衰败的原因。亚里士多德主义-盖伦主义的解释框架让人感到心安。这个框架使大图景（宏观）和小图景（微观）、整体和局部相互联系了起来。在这样自我平衡的有机的宇宙中，没有任何事物挑战上帝的无限和大能。
这段话有两个重要的提示。
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来自KI的拷问以及如何更好地评价《被掩埋的巨人》
（原文链接丢失，重新贴出）
这本《被掩埋的巨人》是我买了KPW3之后，在KPW3上完成的第一本书，所以特别要备注一下。
这本书在豆瓣评分将将7.9，还没有到8分……确实有点偏低了。我看了一下，写下评论的读者都给出4-5星的评价，那么给出3星及以下的读者没有给出评论，所以我也不能知道其批评的点在哪里。亚马逊中国对这本书的评分更低，只有3.1分，我也大致浏览了一下，读者的不满主要在于：戏剧冲突不够强烈，“尝试并不成功”等。
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乔布斯在哪里？
前言
2018年是我的翻译高产年，但不是译作出版的高产年。2017年完成的书有一本还在“审核”，只出了一本。
《谁是下一个乔布斯》是我和中信合作的第二本出版的书。2018年的出版界普遍“紧张”——一个是因为图书出版审核流程，一个是因为书号的价格猛涨，从2017年的几千块飙升到6万左右。这么一来，出书（不管是原创还是翻译）都变得不那么直截了当了起来。
在此，特别感谢中信以及本书责任编辑曹萌瑶老师的大力支持。这本书能在2018年岁末出版，也是完成了我的一个小目标：从2015年开始，每一年都至少有一本译作出版。感恩！
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我们的思客读书会
我是2017年5月末前后加入的思客读书会（Thinker Reading Club）。当时是出于苏州广电总台于心老师的介绍。
我记得当天晚上在去读书会之前，同样是广电的洋洋老师对我进行了一个专访，发表在2017年6月2日的《看一周》上，题为《撬动书籍的翻译学者——撬动思想领地的书房》。
当天晚上，我第一次为思客读书会的各位书友分享了我的译作《凯恩斯传：一个利他主义者的七面人生》。从此，我就成为了思客读书会的常客。
