今天看完了第九、第十章。有点晕乎，毕竟这段历史不是我最熟悉的。就简单地摘录几段吧。
（p321）基督教世界从来不是一个统一的政治实体。欧洲是一个政治万花筒，敌对引发冲突，教皇和神圣罗马帝国皇帝所能做的不过是调解冲突。部分原因在于，教皇和皇帝所代表的这两种体制本身也是斗争的参与方，他们的参与改变了他们自身力量的性质，使他们成为批评的目标。
这段话很好地表明了欧洲的政治实况。
（p324）基督教世界的宗教分歧在帝国内部合法化了，哈布斯堡家族的遗产一分为二，后来证明这种划分依据有致命的缺陷。基督教世界政治领导的失败从此确定无疑。 （p329）16世纪完全不存在“民族国家”（nation state），那种19世纪的框架与这些王朝事业全然不符，王朝事业反映的是家族利益而非民族身份，复合王国是常态而不是例外。
以上第九章。第十章主要是在讲述路德的新教改革。
（p400）关键不是在于探寻我们是如何被拯救的，因为我们已经被拯救，问题是在这种关系中我们如何相信神。
这段话太关键了。
（p409）1520年是路德的奇迹年（annus mirabilis）。……（p411）印刷版的答辩中还有这样一句壮怀激烈的话：“这是我的立场，我别无选择。”（Here I stand, I can do no other. ）
也许一个重要的问题是：宗教改革为何在德国兴起？
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