爱在西游

一个人被一样东西标记得太久后，不管他有意无意，也不管别人有意无意，在因为另一件事谈起这个人的时候，总会被联系到之前的这样东西。

《西游降魔篇》就是这样的另一件事。

我们一家是在年初三去看的。中午出去转了一圈后，觉得回家太早，于是就决定去看电影。正好20分钟后有这个片子，于是就看了。

和《大话西游》一样，这个故事也是假托《西游记》，自然也经过了完全无厘头式的改造：唐僧成了驱魔师——话说这个职业这么“时髦”应该是从《画皮》开始的吧？沙僧、八戒的来历经过了大肆的改造，只有悟空的来历还算有点原著的影子。

这是一个关于佛教点化的故事吗？港台艺人皈依（至少笃信）佛教的为数不少。但是唐僧收这三个徒弟的过程，在本片中又怎样能和佛教的故事、教义联系呢？戒嗔？沙僧因为救小孩被村民误解而被殴打致死，因此决定报复；八戒因为高小姐的不贞而决定报复；悟空因为对抗天庭被镇压而愤愤不平。也许这是唯一的连结之处？

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整部电影给我的感觉是，在布局上，三个基本独立的背景故事由唐僧来串联，再加上唐僧和段小姐的感情纠葛的主线。

影片在最后收付悟空的时候，结束的有点草率。三藏本来一直拿着一本《儿歌三百首》，被段小姐扯碎后又被段小姐（不识字）重新拼成了大日如来咒（好像是这个名字）。影片中虽然多次提及不要小看了《儿歌三百首》，但没有更多的提示和伏笔。一个更好的处理桥段是，可以先点明大日如来咒是~想要桌拐~降妖捉怪的无上真经，却佚失多年（也因此妖魔横行）。然后再由段小姐（不识字）在无意之中经由《儿歌三百首》拼凑而出。这当然符合佛家顿悟的法则，也点出了大道平常的道理。

说到这里，我记得倪匡曾经写过一篇文章，试图从科学角度描述“咒语”（经）的依据。他的解释是，各种音节的串联形成了某种共振——与自然现象的共振、与心理活动的共振——从而对自然现象和心理产生影响。这个解释我是可以接受的。

段小姐在弥留之际说“一万年太久”，她没有说出来的是“只争朝夕”。这似乎在向青年男女们提示：不要再犹豫了，让我们立即开始这段轰轰烈烈的感情吧！这似乎是一个很好的方案，可以为广大大龄青年男女指明方向。但是这没有解决一个问题：如果不是Mr/Ms Right，那么每段开始的感情——无论持续多久——都是对真正的感情能持续多久的削减。

我在很早之前写过一篇博客，讨论了卡尔维诺写《隐形的城市》的笔法。其实那里提到的加减法也适合于如何去找Mr/Ms Right。

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有趣的一个现象是，《西游记》广为人知，在大家提到里面几位人物的时候，我们习惯称孙悟空、猪八戒、沙和尚。用的是法名、俗名、俗名。我们很少提孙行者、猪悟能、沙悟净。

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宗教是一个强大的力量——教皇宣布退位后，雷电击中了教堂，上帝也在表示震惊——但是以宗教为主题的电影很少有能超过《十诫》、《宾虚》的，而纯文学作品很少有超过《天路历程》的。如果我要去拍，我要拍宗教气息浓郁，给人以史诗级震撼的片子。