关于西周必须知道的几个故事

周六发了一篇有关《史纲评要》的文字，订阅号阅读量不好。所以，我稍微改一下发读后感的方式，准备就讲几个故事。

这次讲讲周朝（西周）必须知道的几个故事。

文王

文王的祖父叫古公亶父。古公亶父有三个儿子：泰伯，虞仲（或仲雍）和季历。据说，季历出生的时候有“圣瑞”，所以圣瑞起了作用，古公亶父就很想立老三。泰伯、仲雍体会到了父亲的用意，于是“二人乃亡如荆蛮”，逃到了南方蛮夷之地。

如果泰伯和仲雍中的任何一人当了帝，可能也很平庸。但两人选择逃到南方后，倒是闯下了名头。此时的南方，确实是蛮夷之地，文化、经济等各方面都远远不如北方。两人到来的同时，也将北方先进的生产力带了过来，应该说对南方的开发起到了决定性的作用。

而且，两人由此建立了吴地，然后才有吴王寿梦称霸，才有了吴王阖闾、夫差和越国的故事。

别的地方我不论，苏州是把泰伯仲雍作为先祖敬奉的。如今苏州阊门内皋桥堍下塘街还有泰伯庙。

武王

文王还是西伯的时候，伯夷叔齐因“闻西伯善养老”，就来到了他的领地。不过，严格来说，此时两人吃的还不是“周粟”。

武王伐纣的时候，两人拦马劝诫，说“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”姜太公一方面觉得两人也算是义士，一方面大概也是看到这两人也太老了，所以没追究，直接把这两人给送走了。到后来，武王建立了周朝，两人“耻食周粟”，才有了两人避进首阳山¹，采薇度日，歌以咏志，最终饿死的故事。

卓吾戏称：这两人“食周粟”算是已经有一段时间了，这时才想到不食周粟，是不是太晚了一点？！

当然啦，之前严格来说不能算是周粟。

鲁迅在《故事新编·采薇》中，据此专门讲了一个故事。上面这一段，鲁迅写得很有意思：

两人看完之后，都不作声，径向大路走去。只见路边都挤满了民众，站得水泄不通。两人在后面说一声“借光”，民众回头一看，见是两位白须老者，便照文王敬老的上谕，赶忙闪开，让他们走到前面。……

大路两旁的民众，个个肃然起敬，没有人动一下，没有人响一声。在百静中，不提防叔齐却拖着伯夷直扑去，钻过几个马头，拉住了周王的马嚼子，直着脖子嚷起来道：

“老子死了不葬，倒来动兵，说得上‘孝’吗？臣子想要杀主子，说得上‘仁’吗？……”

开初，是路旁的民众，驾前的武将，都吓得呆了；连周王手里的白牛尾巴也歪了过去。但叔齐刚说了四句话，却就听得一片哗啷声响，有好几把大刀从他们的头上砍下来。

“且住！”

谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听，便连忙停了刀，看着这也是白须白发，然而胖得圆圆的脸。

“义士呢。放他们去罢！”

每每读到此处，总忍俊不禁。

成王

成王登基之时，年纪还小。周公摄政，“代王当国”。

周公对成王要求很高。把教育太子的一套规定搬了出来，要求自己的儿子伯禽也要遵守（“抗世子之法于伯禽”），为的是让成王懂得父子、君臣、长幼的道理。“成王有过，则挞伯禽”。

管叔、蔡叔、霍叔等人就开始散布流言，还撺掇武庚（纣王的儿子）起兵造反。史称“管蔡之乱”、“三监之乱”、“武庚之乱”。

周公还发明了指南车。定都洛（东都）。归政于成王。

太公封于齐，而周公之子伯禽封于鲁。今之齐鲁之地也。

这里有一段周公和太公就如何治齐、如何治鲁的对话，很有意思：

周公问太公何以治齐。曰。尊贤而尚功。周公曰。后世必有篡弑之臣。太公问周公何以治鲁。曰。尊贤而亲亲（又作“尊尊亲亲”）。太公曰。后寖弱矣。

所以，鲁国的做法是尊崇强者，亲近自家人。这样算是“近亲繁殖”，历代之后必定积弱；齐国的做法是尊重强者，崇尚功业。这样算是“鼓励内卷”，大家争相建功立业，历代后必有权臣重将，最终尾大不掉，君王的位置就危险了。

卓吾曰：

成王世纪，是周公列传。

而白居易《放言五首·其三》写道：

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

诚哉斯言。

厉王

此人无甚好评，只为后世贡献了诸多成语：道路以目；防民之口甚于防川。居然还沾沾自喜地说：“吾能弭谤矣”。

主人曰：这就是蠢上加蠢的典型表现。我记得听过一个相声，说于谦的父亲王老爷子“是个善人”，方圆十里之内不能有穷人。一发现有穷人，就要下人把这些人赶出十里之外。这大概能算“吾能弭贫矣”。但大家都知道，这么做，贫穷没有消弭，腹诽更是累积。

最后厉王逃窜到了彘。所以，他的这种做法实在是行不通的。

宣王

厉王逃窜，西周出现了著名的“共和之治”。宣王算是西周最后第二个君主，他还算可以，但此时的辉煌说不上是中兴，只能是回光返照罢了。

宣王能听从姜后的劝，而不再“晏起”，是好的；但他执意要杀臣子杜伯。杜伯的朋友左儒和宣王争辩。宣王威胁说，“汝别君而异友也”²。

左儒的回答可谓十分大胆。他说：君道友逆，则顺君以诛友。友道君逆，则顺友以违君——当然，他不敢说“顺友以弑君”。宣王最后一次劝说他，说你换句话说，我给你活路；你再这么说，我就不客气了。他说，“士不枉义以从死”。士人以死明节自此始。

幽王

幽王是西周最后一个帝王。他的故事流传较广，因为他娶了褒姒。和褒姒相关的故事有“烽火戏诸侯”³以及她有喜欢听“裂缯声”的癖好。

而褒姒的身世具有浓厚的神话色彩。详见此处。所以卓吾评曰：

周兴于殷而亡于夏。国家兴亡，岂偶然哉。

这个说法当然有点诡异，无非是为夏商周的变迁强行加个注解罢了。

幽王是西周最后一个帝王。周朝虽然还在，但进入了东周，著名的五霸七雄的时代来临！