汉尼拔博士对斯塔琳探员说：
First principles, Clarice. Simplicity. Read Marcus Aurelius. Of each particular thing ask: What is it in itself? What is its nature? What does he do, this man you seek?
这句话让我很是着迷，于是在1991年（那年我大三）之后，我开始孜孜以求一样东西：Simplicity。
9月29日，我买了这本《法律简史》，用了差不多一个半月的时间看完了。为了看完这本书，我抽了一条香烟。这充分说明，看这本书成本很高：你不光要投入时间，还要投入香烟。
法律不好懂，尤其对于门外汉来说；但又与我们的日常生活息息相关。而如何写好有关法律的书，就既重要又困难。
桑本谦教授的这本书用了我非常喜欢的七章结构，从最简单出发，并继续停留在“简单”的层面，真正深入浅出地为我们解释了法律的起源，以及（我个人最欣赏的），如何从一些最简单的公理出发，利用（我个人最着迷的）自相似，来阐释一个看似十分复杂的东西（理论、系统、框架）。
看完这本书，我也想力求简单，用一些数学符号来归纳每一章，于是就有了这篇读书笔记。
第一章 | 奠基
这一章的数学符号是
作为奠基的一章，通篇只是讲述了一个很重要、很基本、贯穿全书的法则：返还原则。从最古老的“以眼还眼，以牙还牙”，到孔子总结的“己所不欲勿施于人”，并进一步表明，这样的
在桑教授看来，所有的法律（以及体系）都可以从这一点开始推导。这是我很喜欢的一个出发点。
第二章 | 联结
这一章的数学符号是
这个世界上也许没有两样东西是完全想同的，于是就要比较，于是引申出一个重要的法则：较低成本负责，这与法律的功能：促进市场交易是一致的。并进一步引申出“谁主张谁举证”。也探讨了“买不破租”、海事上的“船舶优先权”、电车难题、新冠病毒防控等实例。
第三章 | 还原
这一章的数学符号是
这其实还是汉尼拔博士说的Simplicity的问题。这里桑教授提出了一个重要的观点：
和平终将在无契约的自然情况下产生（并进而形成进一步的契约）。大自然中不会允许有全能型选手（不会有全能的猎豹和全能的瞪羚），因为一旦如此，生态环境会过载。
同样的道理，和平是简单的处境，而战斗（打斗、争斗）是复杂的处境。和平就是和平。战斗牵涉到判定：和谁斗？能斗过吗？怎么斗？怎么避免伤害——至少是致命的、严重的伤害？一个人再强壮，要记住和N多人的不同的战斗模式也是“过载”的。所以，和平成为更好的选项，能自然产生。
这和侯世达在《集异壁》中的结论相符，也符合我一贯秉持的观点：从基本规则出发，可以演化成极为复杂的系统。
也许我们会说，这一点似乎和大自然的多样性有点矛盾，也就是说，大自然——或者上帝——完全可以创造出一种、两种“完美”的物种，从而从根本上解决冲突。
但是，根本问题在于，这样的完美性难度也太大——因为要完全抹杀任何个体差异。大自然也会过载。物种多样性——以及由之带来的差异性——正是大自然偷懒的结果，它也要追求一种简单性（Simplicity）。
更何况，从哥德尔定理出发，这样完美、自洽的系统不存在。
在本章中（p191），作者提到：
历史是个沉重的包袱，而减轻包袱的做法，就是和过去做切割。法律之所以通常不会溯及既往，或充其量有限度地溯及既往，就是要尽量减轻历史的包袱。不告别过去，就没法迎接未来。人们需要承认时间的力量，承认时间可以埋葬黑暗和罪恶。
关于这一点，石黑一雄在《被掩埋的巨人》一书中做了很精到的分析，有兴趣的读者可以去看我5年前的书评《来自KI的拷问以及如何更好地评价〈被掩埋的巨人〉》。
做切割，不是要去遗忘，更不是将早有定论的错误做法改头换面地还魂。这点请切记。
第四章 | 纵横
这一章的数学符号是
本章重点在于判决+执行给了社会怎样的信号。保守型司法和进取型司法的后果是不一样的。
其中有一段（p235）提到了非常有现实意义的一段：
倘若不具备世袭的条件，反清算的斗争就更要从长计议。好在生命有限但思想可以不朽，如能指明一条道路，为国家规划出最好的长远战略，那么只要确定自己就是这条道路或这套战略的开创者，就可以为后任制造清算的障碍，因为国王实际上把自己的家族安全和政权合法性绑定在一起。后任国王可以摆脱前任的权力，但却逃不出前任的思想，清算前任将会引发一系列连锁反应，甚至导致政权合法性危机。倘有如此强大的护身符，就足以阻止任何实质性的清算。
这里我就不做任何展开。
第五章 | 演化
这章的数学符号是
- 从不首先背叛；
- 宽容适度；
- 大局观；
- 简单透明。
文中提到了利用计算机进行模拟策略竞争游戏，并支持了“最简单的返还策略”总是能胜出的观点。不过，我没有进行这个游戏说明的扩展阅读，所以目前还是存疑。有机会的话，可能可以编个程序自己模拟一下。
本章最重要的一句话在325页：惩罚能否跟随伤害行为保持线性变化，是区分民法和刑法的最简单依据。
演化就是推导。就我目前看来，不管是哪个系统，推导的原则已经基本确立且一致，只是在原则（公理）的选择上不同罢了，于是有了形形色色、乃至大相径庭的各种系统。
这就给一些似是而非的系统披上了一层“合情合理合法”的外衣。任何一个接受了基本教育的人，都无法反驳推导的原则；而对原则（公理）的反驳需要的就不仅是这些逻辑知识，于是难度就大大增加。同时，在一个系统被证伪之前，总有各种可观察到的现象为系统背书，哪怕这些现象的出现和系统没有什么太大的关系。
第六章 | 分离
这章的数学符号是
这章是我认为的最有趣的一章，其中谈到的养蜂人和菜农之间的关系引人入胜，这是一个很好的思想实验。
另一个重要的相似点，就是黑名单（白名单）的使用。这与IT系统中防火墙类似。这是各个复杂系统间存在本质上的自相似的一个证明。
这章中的“无因管理”（Negotiorum gestorum）也非常有趣。
分离就是“离别钩”，就是抽丝剥茧，在纷杂的表象中找到最基本的东西。
第七章 | 变迁
这章的数学符号是
这章中论述的有限责任制的来由很值得一看。
但最核心点出现在458页：
……但完成复杂的、高维的任务就不一样了，在团队成员的能力之外又增加了一个多样性维度，且仅凭团队成员之间的差异就可以创造出多样性红利。一个社会要追逐高层次目标——如科技创新、产业结构升级以及组建复杂产业链，就必须谋求多样性红利。但这需要社会鼓励多元、容忍差异、增加包容性，还要保留足够的冗余。压缩冗余就等于减少多样性，因为多样性有时只表现为随机增加的错误。创新包含在变异之中，但事先谁也没法把正确的变异和错误的变异区分开来。而那些事先可以认定的创新，往往只是伪装的创新。
鼓励多元、容忍差异、增加包容、保留冗余。这也是我不认为现在的创新是创新的道理。
足为当世人戒。
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