在我评论《巨人传》的评论：《一本需要严肃对待的闲书》中提到的：
在现今，要从这本书中获得什么启示其实已经不太现实了——毕竟时代相隔太遥远。所以，我更偏向于将这本书定位成“闲书”——那种适合在“三上”时间阅读的小说。但是，这并不意味着我们可以轻松的、随意的去阅读这本书。这还是一本需要严肃对待的“闲书”。
如果说《巨人传》是法国长篇小说的肇始，那么《坎特伯雷故事》就是英国长篇小说的肇始。 乔叟——顺便说一句，这位大家的名字在搜狗输入法中不能直接打出来——用英语写就了这样一篇鸿篇巨制，其中的诗体成为后世英语诗体的圭臬。 这是一本没有写完，甚至其中某些故事也没有写完的作品。但是地位之高，无出其右。 这是一本现实主义的作品，生动而自然地描写了当时英国生活的方方面面。 看这样的书，恍惚有时光穿越之感。而再次深深感受到：
抓住19世纪观众和评论家的心的，而且继续抓住了我们的心的，是故事讲述到的爱情、激情、英雄主义和道德荣誉感感人至深。
人民日报的微博发了一个帖子，说了30个常常用错的成语。有些我确实之前比较模糊，看了解释之后觉得有道理；有些我觉得还可以商榷。另外，解释的过程过于简单，大多没有提出原出处，对读者理解古意、今意的变迁无法提供帮助。
其一，炙手可热。确实如今大多用法偏向“误用”的一类。查阅《新华成语词典》，这个词确实没有当红热门之意。记下了。类似的还有差强人意。
其二，始作俑者。
“始作俑者，其无后乎！”出自《孟子·梁惠王上》，我个人的理解是孔子对始作俑者是赞成的态度，虽然有浪费、违背古礼之嫌，但是毕竟是文明的进步。所以，我认为古意为褒，今义多贬。和人民日报的理解正好相反。
=============
文字、语言都在不断进化。食古不化要不得。我可以举一个例子，所谓“莫名其妙”，最早是佛教中传出来的，形容佛经讲述之妙处，不可名状。如今却大多用来说一件事情无法以常理推测，多为贬义。
我对英国文学乃至英国历史的兴趣从莎士比亚开始。家中收藏的与莎士比亚相关的书籍有十一册，包括：
莎士比亚所认为的人生经历的七个阶段——我们再次看到七这个数字，之前我评论余华的《第七天》的时候，不少人的跟贴都只是简单地将“第七天”理解为中国民俗中的“头七”。这个理解也许没有错，但是这不能解释为什么不是“头六”也不是“头八”，非要是“七”这个数字。而且，中国的“七”和欧洲的“七”有什么关系，也是值得深度研究的问题——在《皆大欢喜》（《莎士比亚全集（二）》）第二幕第七场，由杰奎斯向大家说出（朱生豪译）：
全世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员； 他们都有下场的时候，也都有上场的时候。 一个人的一生中扮演着好几个角色， 他的表演可以分为七个时期。 最初是婴孩，在保姆的怀中啼哭呕吐。 然后是背着书包、满脸红光的学童， 像蜗牛一样慢腾腾地拖着脚步， 不情愿地呜咽着上学堂。 然后是情人，像炉灶一样叹着气， 写了一首悲哀的诗歌咏着他恋人的眉毛。 然后是一个军人，满口发着古怪的誓， 胡须长得像豹子一样， 爱惜着名誉，动不动就要打架， 在炮口上寻求着泡沫一样的荣名。 然后是法官，胖胖圆圆的肚子塞满了阉鸡， 凛然的眼光，整洁的胡须，满嘴都是格言和老生常谈； 他这样扮了他的一个角色。 第六个时期变成了精瘦的趿着拖鞋的龙钟老叟， 鼻子上架着眼镜，腰边悬着钱袋； 他那年轻时候节省下来的长袜子套在他皱瘪的小腿上显得宽大异常； 他那朗朗的男子的口音又变成了孩子似的尖声， 像是吹着风笛和哨子。 终结着这段古怪的多事的历史的最后一场， 是孩提时代的再现，全然的遗忘， 没有牙齿，没有眼睛，没有口味，没有一切。
大卫·贝文顿（David Bevington）是芝加哥大学的教授，莎士比亚研究的权威专家。他的这本书是属于那种我看完之后，竟然会无法评论的那种——不是因为言之无物，而是因为讲完了。是的，讲完了。
我第一次通读莎士比亚全集不会早于初中，是从我母亲的同事那里借来的；第二次通读应该在1995年到1996年之间，那是我购入了这套书之后。所以，按照这七个阶段的划分，是在学童时期，和情人时期的阅读。我想，我应该是到了法官的阶段，也会在这个阶段停留很久。所以，再次重读应该是有裨益的。
正如本书结尾所说：
莎士比亚非但没有回答我们这些疑问，反而像是在质疑着我们的答案。尤其是在20世纪晚期到21世纪前期这段时间里，我们不停地面临着恐怖主义、社会巨变、日渐严重的环境危机、政治冲突等各种问题。在我看来，这一切恰恰让我们更加感觉到，莎士比亚就是我们的同代人。读他的剧本、看他的戏剧、甚至讲授莎士比亚的作品，永远都不会过时。莎士比亚剧作和诗歌的复杂深刻内涵，将杰奎斯所说的人生七个阶段诠释得淋漓尽致。
诚哉斯言！
第一时间知道孙仲旭先生辞世的消息是在饭否，也知道了他的译作，和他选择的离开这个世界的方式。
孙先生1973年生人，按照俗语所说，正是“一朵花”的年纪。他学的是外文（想来是英语），供职于航运公司，业余爱好是翻译。在他的译作中，我只收藏了《一九八四》，我在登录此书时（2011年4月24日）的随记如下：
“买一送一”：一本原文、一本译本。物超所值。 当天和太太、老彼得逛淮海路，在我最喜爱的上海三联随手购得。多年未去，发现门面缩水不少！
在微信上我写了这么一条：
不能选择如何来到，还能选择如何离开。 转@唯我独尊丸 《一九八四》《动物农场》的中文译者孙仲旭老师因抑郁症辞世。 有个评论说，来世界转了一圈儿，不喜欢，很清醒的不喜欢，就先走了呗，就像默默离开一个没意思的饭局。
这是一种尊严，人最后的尊严。如果一个人不能也无法选择如何来到这个世界，至少还应该有选择如何离开这个世界的权利的方式。
在这个意义上说，我对任何决定自行结束生命的人都有一种敬意。只是这个世界还有太多的意外，有时连这样的意志力都不能得以实施。
微信上的一个朋友转了一张图片，是孙先生和他孩子之间交流的小文。看得出来，他是把孩子当成自己的兄弟来看待的，平等、揶揄、甚至有点自虐/找虐的倾向。我只能说，这其实并不有助于他从忧郁中的解脱。When you enjoy being depressed, there is no way to get out of depression.
我和老彼得的交流基本如此，只是我还没有达到找虐的程度，我也做不到。我们很多时候是“竹下无言对紫茶”的感觉。
我向来性格开朗，抑郁症是我无法想象的一种病症，也因而无法想象他们（如Robin Williams，如孙先生）在患上此病后精神、肉体上所遭受的折磨。
凯撒大帝豪言Veni, Vidi, Vici。那是帝王气派。我们俗人只有“健则行倦则睡耳”。这是一种自由选择离开的态度和哲学，这和一种尊严。
愿孙先生在天国幸福。只要你的译作还存世，我们就没有失联的情形存在。
汽车的喇叭声响个不停，我听见愤怒的人群在吆喝呐喊。正是在这种情况下，阿格尼丝渴望买上一枝勿忘我，只要一枝；她希望把花举放在自己的眼前，作为美的最后的、不为人所见的象征。
米兰·昆德拉沉寂十年后的新作《La fête de l’insignifiance》，中文译名《庆祝无意义》，我个人不是很是赞同。虽说我不是很懂法语，但是我也知道这个书名的主语是La fête，庆祝、欢宴、聚会的意思。这和贯穿全文的那场鸡尾酒会以及穿插在书中的斯大林和其党僚们的会议是呼应的。
所以我更偏向将书名翻译为“无意义的庆祝”，这和他之前的作品，如《为了告别的聚会》、《被背叛的遗嘱》的结构类似，有一种呼应。
这是一本很短的短篇小说，只有3万5千字，可以在短短的2-3个小时内看完。作品是昆德拉典型的七章结构：
早在我评论余华的《第七天》的小文《死无葬身之地》中，我就写道：
米兰·昆德拉是一个非常喜欢7的作家。他的作品中很多都是七章的结构，比如《笑忘录》、《生活在别处》、《玩笑》、《不朽》、《小说的艺术》、《生命中不能承受之轻》。余华选择7章的结构，肯定是有深意的。
这本书也不出意外地采用了7章的结构。相对来说，每章的篇幅都比较接近，而看完全篇后也同样给我带来平和的感觉——没有过分的高潮，也没有过分的铺垫。
众多书评中都提到斯大林的那个插曲，这是小说的第二根线索——第一根当然是达德洛为了庆祝自己撒谎患了癌症而要举办的鸡尾酒会——这当然是很重要的。不过给我印象更深的是第5章中讲述的那根在天花板下飘荡着的羽毛。
这根羽毛让我想起《阿甘正传》里的那根羽毛。轻灵而随意，有着卡尔维诺式的“清丽脱俗而又带着淡淡的忧伤”。
一根羽毛又有怎样的意义呢？它没有意识，自然无法赋予自身任何意义。是我们，在无意义中寻求着意义，并为找到的所谓的意义而庆祝。我想，这才是小说真正要表达的意思吧。
Alas, very droll.
“人类一思考，上帝就发笑”。这句犹太谚语正因昆德拉而广为人知。而在小说中，他再次从另外一个角度来诠释这句话的意思：
只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。
Alas, very droll.
==========
昆德拉的书我一共有13本，说老实话，1994年买的《小说的艺术》是我看完的他的最后一本作品（不算《庆祝无意义》这本），1996年买的《被背叛的遗嘱》是第一本我没有看完的他的作品。期间也差不多有18年了。
他的创作在《被背叛的遗嘱》后进入了一个新的范畴。情节不再重要，从情节派生（附会、衍生）的意义才是更重要。而他绝对不会像卡尔维诺，彻底放弃意义的探索，而进入纯文学、纯结构、纯思索的领域（如《命运交错的城堡》，《寒冬夜行人》等）。因此他才不能纯粹。在文学意义上，他只能屈居卡尔维诺之下。
==========
加里宁格勒（Калининград，拉丁字母转写：Kaliningrad），一个原来叫做哥尼斯堡的城市。欧拉在此解决了著名的“七桥问题”，从而开创了拓扑学。这个城市也是哥德巴赫、欧拉、康德、基尔霍夫、闵可夫斯基等名人的出生地/居住地。一个了不起的城市。
到今天，列宁格勒已经改回了圣彼得堡，斯大林格勒改名为伏尔加格勒，而哥尼斯堡还是叫加里宁格勒。
Alas, very droll.
今天抽空看了这本由阿米尔·汗（Aamir Khan）导、演的片子《Taare Zameen Par》。豆瓣评分出现罕见的8.9分。
第一次听到dyslexic（名词为dyslexia）还是在2005年那会，我在上海工作的时候。那时有个客户，邮件来往的时候经常会在他的邮件里发现拼错的单词（for an English!），老板就对我说了这个单词：dyslexic，而这个病称为dyslexia。lex来自拉丁字根，表示“词”，而dys这个前缀放在这里就是否定，表示无法认出、拼写单词。
说完这个单词，我老板再三强调，这个只是一种病，而不是智力上的缺陷——尽管这个病将非常直接地影响正常的学习，但是患有这个病的人却不一定是弱智。
这本电影也遵循着这个严格的约定：Ishan患有dyslexia，而对该病的缺乏理解，使得他在学校中受尽歧视，从而丧失了学习的信息。幸而一位美术代课老师（临时工？）发现了他绘画的天赋并进而从此突破，才让他走出自闭的窘境而重新变得开朗活泼。
Simple, Elegant, Touching，是我给这本电影的评价。
Wiki上关于本片的词条中有这样一个评价，我觉得再恰当不过了：
a work of art, a water painting where the colors drip into our hearts, which could easily have fallen into the motions of over-sentimentality…
和所有宝莱坞影片一样，影片中不乏歌舞。而其中最值得推荐的两首OST分别是：Taare Zameen Par和Maa。完整OST的下载地址在这里：http://ratib-music.blogspot.com/2008/01/taare-zameen-par-ost-download-full.html
Maa反复吟唱着这一句:
Tujhe Sab Hai Pata Hai Naa Maa Tujhe Sab Hai Pata Meri Maa
You know it all, don\’t you, mother? You know it all my mother..
让我想起Pink Floyd著名专辑《The Wall》中那首《Mother》。
这本电影是2007年的出品，回顾了一下2007年中国在拍些什么片子呢？我在这篇文章中挑了一下：
集结号、两个傻瓜的荒唐事、命运呼叫转移、光荣的愤怒、彩票也疯狂、投名状、一个陌生女人的来信、青红。而其中的《两个傻瓜的荒唐事》的原著还来自西班牙，《一个陌生女人的来信》的原著来自茨威格。
我们的电影早就距离宝莱坞水准很远了。我不是说宝莱坞不拍烂片，而是说我们拍不了好片。
看了Walter Isaacson的《乔布斯传》，写了几篇评论，决定再看他写的另一本伟人传记：《爱因斯坦传》，书籍全名是：Einstein: His Life and Universe。
前几天和老彼得闲聊的时候，我说，其实爱因斯坦的狭义相对论中所用到的数学知识你现在已经全部学过了。也就是说，狭义相对论牵涉到的数学模型其实只停留在初中数学层次。他听后的反应是很不明觉厉。
爱因斯坦到了普林斯顿后，就再也没有离开过美国，在学术上也再没有任何值得称道的成就。他的精力全部投入到至少在目前看来仍然毫无希望的统一场论中。驱使他这么做的是他一生信奉的理念：
Nature is pleased with simplicity.
他极力反对量子论所提倡的不确定性——该不确定性可以简单的归纳到一句话：上帝掷骰子吗？
对于爱因斯坦而言：
For some people, miracles serve as evidence of God’s existence. For Einstein it was the absence of miracles that reflected divine providence. The fact that the cosmos is comprehensible, that it follows laws, is worthy of awe. This is the defining quality of a “God who reveals himself in the harmony of all that exists.”
对某些人而言，奇迹是上帝存在的证据。而爱因斯坦认为，正是奇迹的不存在，才体现了上帝的天意。宇宙是可被理解的，它遵循法则，这一事实值得敬畏。“上帝在万物的和谐中展现祂自己”的要旨也就是如此。
========
物理史上有两个“奇迹之年”（Annus Mirabilis）。1666年的牛顿，他在那年提出了微积分、运动学、光学、引力方面的开天辟地的工作。1905年的爱因斯坦，他在那年提出了光电效应、布朗运动、狭义相对论以及最著名的公式[latex]E=mc^2[/latex]。当然，爱因斯坦后来在1915年继续提出了广义相对论。但是自此之后，爱因斯坦也就在物理上没有值得一书的新成就了。还是那句话：
因为按照羊皮纸手稿的预言，就在奥雷连诺.布恩蒂亚译完羊皮纸手稿的最后瞬刻间，马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
爱因斯坦如此，他在普林斯顿最好的朋友、最平等的朋友哥德尔也是如此。
=============
20世纪的物理学的标记是三个“性”——或者说三个“定理”、“原理”：
爱因斯坦的相对论，海森堡的不确定性原理，以及哥德尔的不完备性。（Einstein’s relativity, Heisenberg’s uncertainty, and Gödel’s incompleteness.）这三样东西都有着其深刻的哲学内涵。
=============
爱因斯坦常以“犹太人”自居。由此出发，定义了他的政治倾向。他彻头彻尾反对的是对自由的限制，崇尚的是不守常规。他的这一个性实际上也直接影响了他的学术研究：在绝对时空当道的时候，他发明了相对论；在量子论势如破竹所向披靡的时候，他固执地选择统一场论。我相信，与他同时代的人以及我们这些后人，一定会禁不住的设想，如果爱因斯坦早早抛弃他那不靠谱的统一场论，而与哥本哈根学派联手进行量子论的研究，他又会有怎样了不起的突破和成就呢？但是，我们也明白，如果爱因斯坦那么做，那么他也就不是爱因斯坦了。
Creativity required being willing not to conform. 创造力需要的是刻意不去遵从。 The development of science and of the creative activities of the spirit requires a freedom that consists in the independence of thought from the restrictions of authoritarian and social prejudice. 科学以及其它创造性精神活动的发展需要的是自由，它包含在思想的独立性中，并不受权威和社会偏见的约束。
==============
我的世界观和爱因斯坦接近。最近读过的《上帝掷骰子吗？》只能让我对量子力学不明觉厉，细思恐极。我是相信一定有终极理论的。这个世界一定是由确定性的规律主宰，而不是随机性。这也是我的政治主张和立场。
（本文收录于[go4pro.org]）
这两天更新了一点我的“任氏有无轩“站点，结果发现无论是使用命令行的git还是SourceTree，都无法push到远程repo，出现错误如下：
在网上查了一下，基本上都指向Windows搜索一个DLL——本例中是libcurl.dll——的路径优先问题。
按照MSDN官方的说法是：PATH变量中设置的路径是要到很后面才会被搜索到的。于是我在Windows命令行中开始搜索所有的libcurl.dll文件，发现归于Windows系统目录下的有三处：
经过试错法，确定在我的Windows 8.1 64位版中，最后一个libcurl.dll需要被替换（注：需要admin权限才可以替换系统文件）。支持https的libcurl.dll的大小应该是360448字节。
然后再次git push，无论是在命令行还是SourceTree中都可以了。
本文原始链接：7 More Mistakes Commonly Made by PHP Developers。作者：Bruno Skvorc
Thanks for Sitepoint.com authorization for translation and publication in my blog.
本文翻译力求忠实原始文档。
==========译文开始分割线==============
在6月的时候，TopTal（自由编程人员市场）发表了一篇文章，题为《PHP程序员最常犯的10个错误》。那个列表当然不是穷尽的，但确实写得不错，并指出了一些非常有趣的、值得每个人关注的陷阱——即便如我个人都不会将这些错误认为是很常见的。
我希望你对这篇文章加以通读——其中有一些确实很有价值的、你需要知道的信息，特别是前八个要点。几天前，Anna Filina扩展了这个列表，并加入了七个新的项目。尽管这些地方不那么特定也不那么常见，她的观点还是有分量的，需要在开发时加以考虑。
TopPal中某位仁兄请我看看他们的列表，还有没有补充，社交网络上的一些粉丝也表示有兴趣看到这个列表继续。所以，我愿意借此机会在这个列表中加入我自己的一些事项。这些都是我不断需要去警示我的团队或者粉丝们的。
这个消息其实很旧了，但是尚未注意这个事实的开发者数量还是大到令人担忧。如果用到SQL数据库，特别是MySQL，有太多的开发者还是倾向于使用mysql扩展。这个扩展已经官方认定过时。它不安全，不可靠，不支持SSL，不支持MySQL中的一些现代特性。它也会产生过时提醒，出现在你的应用的最顶部——但不会中断应用。滑稽的是，这意味着我们可以简单地Google这个关键词，就能找到大量这样还是用着这一不安全设置的站点。因为这个，这些应用所面对的伤害是令人震惊的。
避免使用mysql，我们可以选择：MySQLi或者PDO。例如，使用MySQLi简单到几乎只要在API调用后加一个“i”即可：
$c = mysql_connect(host, user, pass);
mysql_select_db(database);
$result = mysql_query(SELECT * FROM posts LIMIT 1);
$row = mysql_fetch_assoc($result);对比：
$mysqli = new mysqli(host, user, pass, database);
$result = $mysqli->query(SELECT * FROM posts LIMIT 1);
$row = $result->fetch_assoc();使得我们的设置变得更安全，所要做的就是这些。 不过你应该选择PDO。详见第2点。
不要误会，mysqli确实（确实确实）比古老的mysql扩展超出了好几代。它更新及时，安全，可靠，快速。但是，它只适用于MySQL。使用PDO可以让你使用一些美妙而实用的面向对象语法，也能让你做好准备使用另外的SQL数据库（如PostgreSQL，MS SQL以及其它）。另外，PDO可以让你使用命名参数。这一特性非常有用，只要充分利用它带来的好处，就很少有人能想象不这么做。最后，还有这点：你可以直接将获取的数据注入到一个新对象中，对于大项目而言，这能节省时间，而且是令人愉悦的。
这是一个常常被忽略却也容易修正的问题。诸如myapp.com/index.php?p=34&g=24这样的URL如今简直就是不能被接受的。由于几乎不可能写出一个好的URL重写规则来涵盖每个服务器和框架，几乎每个框架都有一个指南，告诉我们如何设置干净的URL（Laravel, Phalcon, Symfony, Zend）。如果哪个框架不这么做，那么它就不值得我们使用——这些框架显然不关注现代化的实践。
我在以前的一篇文章中写过这个问题，但还是有必要再说一说。任何时候你发现自己使用@运算符，请再考虑考虑，尝试从另一个角度更认真地处理这个问题。用我的话来说，在一个应用的功能中包含20行引用的cURL代码也比单单一行前放一个@来的好。
我个人的经验告诉我，我在原来的帖子中建议的方法是一个好方法：打开所有的提示并转化其为致命错误。要确保在错误日志中没有任何记录，因为确实没有要记录的东西要比用@遮在眼前，装作看不见有错误发生要好。
最近我们发现了一些Heroku add-ons可以用来开发生产环境下的PHP应用，其中一个Papertrail很棒。这个add-on让你将应用所有的错误推送到后台，从而可以轻松的加以搜索、分组并在日后加以清除。所以，即使真的有错误发生，让它们被记录下来，然后通过修订代码来消除错误。这比抑制它们，愚弄你的用户来的好。
即使再有经验的程序员有时也会手指一滑，写下if ($condition = 'value') {而不是if ($condition == 'value') {。我们的手会打滑，键盘可能没有记录按键，我们从代码的另一部分——那一部分确实进行的是赋值操作——拷贝了代码。这些都有可能，而我们只有在运行应用时才发现问题。
要完全避免这个问题，有几个方法：
if ('value' = $condition) {），即使比较弱的IDE也能注意到这个问题。有人认为Yoda语法很讨厌而且毫无意义，其信条是绝不使用（“更小心地编码，蠢货！”）。单就个人而言，如果能帮到你的话，我是建议使用的。如果我们都是优秀人物，那么WordPress和Zend Framework就不会存在了。我这么说可能会有反对意见，不过我还是要说。除非你对框架的开发者有100%的信心，或者也不运行高利润、高流量的商务关键应用，你应该总是努力隐藏你的后台——不要告诉大家你的应用基于什么框架。这实际上能对防止攻击起到作用——如果发现了该框架的一个安全漏洞的话。例如：
If you use Symfony2 translator and have a route with a {_locale} parameter upgrade NOW
— Jérémy DERUSSÉ (@jderusse) July 15, 2014
在该Tweet中，有关代码注入的一个严重问题已经变成了广为人知的知识。如果你正在上班，可以立即升级而不用担心开发问题或者让团队停止，那很好。但是对大部分使用Symfony的人和公司而言，情况不是如此。即便Symfony可以通过Composer升级（如Ryan在评论中提到的那样），在大的多层环境的团队中，通常这要花一些时间来获得批准。所有使用这一翻译机制的站点，并且也声明了是Symfony的用户的站点，就会面临该缺陷，直到被修正。
上面提到的使用Symfony，只是一个例子。多年来，类似的情形发生在无数其它的软件中。我还在使用ZF框架开发商业应用那会，也发生过这样的情况，并因此受到了攻击。WordPress也有其安全性漏洞，而我们也知道世上有多少站点是由它来运行的。会发生这些事情。有时，开源和透明不是最好的方法来处理那些承担公司主要收入来源的应用。
最后，我要提一提移除开发配置。最近（声明，我再次提到Symfony纯粹是巧合），Cnet遭受了一次攻击，原因就是没有移除它们的开发配置。
Uhmmm no: http://t.co/rAQis1ycWq #security #symfony— Marco Pivetta (@Ocramius) July 15, 2014
Cnet是全球最大的技术新闻站点之一，它基于Symfony。你可能知道，Symfony有两个应用入口：app.php和app_dev.php。你的浏览器访问其中之一，进入的是生产环境，如果访问带有_dev后缀的那个，显然你会进入开发环境，从而有除错器、敏感数据以及诸如此类。这样是好是坏可是很多讨论的话题（再次感谢Ryan指出了这点）。但无可否认的是，它让一些比较笨拙的开发者面临着Cnet面临的同样的错误。另外，通过app_dev访问的任何其它URL也会导向其它的app_dev相关的URL。换句话说，不仅是首页在开发环境下运行，而是整个站点——放在Cnet的案例中，这可是大量的访问。
如果你跟踪了Twitter上的讨论，情形很快就糟糕到令人尴尬——而更可悲的是，只要几秒钟的工作就可以避免：
app_dev.phpapp_dev.php的IP放入白名单，这也是缺省配置——除非你故意放松了这些限制任何一个方法都可以完全避免所有的问题。记住，在发布到生产环境时，要确保你的开发配置要么完全不可访问，要么只有在白名单中的IP可以访问。
结论
略
（本文收录于[go4pro.org]）
《布达佩斯大饭店》是一本需要严肃对待的喜剧。
豆瓣上对此的解读有很多，比如对M. Gustav的解构以及他与茨威格的关联，对《苹果的男孩》的解读，有对“永远回不来的昨日世界”的感慨，有对“怎样才是一个真正的绅士”的判定。
08年的时候我看《巨人传》，写了一篇书评：一本需要严肃对待的闲书——评《巨人传》。我觉得，《布达佩斯大饭店》也是这么一本需要严肃对待的喜剧。
故事的主线很简单，围绕着去世女伯爵夫人的遗产争夺，M. Gustav陷入了一个阴谋。被陷害、入狱、越狱、逃亡、洗清罪名、死去。
正是这故事的展开和拍摄手法具有着浓烈的古典浪漫主义的味道。
几个细节：
也就是说，在一切可能违背我们常规意识的前提下，情节得以展开。但是我们还是看得津津有味而且觉得意犹未尽。
导演显然不想让我们悲哀，于是淡化了一切可能牵扯到暴力的东西——两个例外，一个是Agatha姐姐被砍下的头；一个是律师的四根断指。
所有的一切都在轻松愉快的铺陈中展开，再加上观众们早已有心理准备的“主角光环”，一切的一切都那么轻松愉快。大量长镜头的使用，也渲染了这样的氛围。
直到最后，是的，直到最后。当Zero再次面对宪兵队的质询并要被带出列出，M. Gustav再次挺身而出，Zero回忆起M. Gustav说的那句最著名的台词：
You see, there are still faint glimmers of civilization left in this barbaric slaughterhouse that was once known as humanity.
可是，此时的画面早就变成了黑白色，而不是第一次这样的场景中的彩色。对《辛德勒名单》的致敬注定这第二次类似的冲突必然是悲剧。
M. Gustav死了，欧洲的文明也死了。M. Gustav财产的继承人是Zero，而欧洲文明的继承人何在？
===============
由一本书引起一个故事，而这个故事又是由书中的两人面对面讲述，这样的手法是不是很熟悉？
================
面对着对人性的undoing（茨威格语），最理性的理性就是没有理性。我们有办法逃离而隐世，就像M. Gustav和Zero、Agatha准备做的那样？回答的是悲观的。M. Gustav只是为了能保留这野蛮人的屠宰场里最微弱的一个称为“人性”的闪光点，却付出了生命的代价。
The beginning of the end of the end of the beginning has begun.
M. Gustav和Zero等在酒店外面时，前者对后者如是说。
什么已经开始？开始的结束的结束的开始。这个回文似的隐喻给我带来的不只是冲击，也有着明悟。
任何时刻，任何发生，都有着起承转合。有开始的，有结束的。结束的开始，意味着新的开始已经进入了结束的进程。在某种意义上，有点“凤凰涅磐”的含义。
凤凰自知将死，就会自焚，而灰烬中最后一颗火星殒灭之时，就是凤凰再生的开始。
在这个意义上，导演更像是为欧洲的文化新一轮的复兴发出了第一声的呐喊。Those good old days.