与药师天平茶饮一席谈

昨天一早的时候，药师在思客读书会群里发出邀请：

明天上午可有空，起意去天平@肾上

我欣然应邀，于是就有了今天的天平之行。

到得天平脚下，为时尚早：仅零星几个游客；且红枫不重。

我俩不是来爬山的——后来我先回家，药师又去爬山去了。他说到了顶，但我没看到，所以是不信的。

药师姓黄，选择“药师”作为江湖诨名，自是受了桃花岛主的影响。古龙曾云：一个人的名字可能起错，但一个人的诨名一定不会起错。药师为人爽朗，机敏睿捷，于价值论、元价值论大有建树，令我仰止。最近，他又当选哈特曼价值研究院董事，接下来正是大展宏图之时。我之前已经恭喜了他，这次当面再恭喜了他。我有这样的朋友，是很欣慰的。

药师带来了饮茶的一套器具，还有好茶。我俩今天一壶水仙，一壶红袍。我一直有胃寒的毛病，所以红茶对我正是合适。药师特意挑茶，再次拜谢。

我俩今天的话题，也围绕着价值论出发。

药师因其在价值方面的研究和观察，慨叹价值哲学已经立学多年，但价值科学却很难落地。我虽然对价值本身这门学科涉猎不多，但对药师的判定深以为然，也觉得必定如此。

如我昨日的一篇小文中提到：

在科学的研究，特别是生命科学¹的研究中，自相似是个很重要的概念。……困扰研究人员的一点是，到了某个层次，这样的相似性似乎消失了，我们不再能用“自相似”来解释这一个层次及更高层次的东西。

这个说的是“由下到上”的过程，在药师的语境中，是一个“由上到下”的过程，而自相似在这个过程中，也突然就“不见”了。

我的想法是，药师提出的这个现象，与我昨天提到的情形略有不同。价值哲学的出发点可以很简单，而且是一个很“形而上”的东西，所以“公理”体系可以先于更低层次的价值科学而存在。换句话说，我可以什么都不“知道”，但可以比较先验地知道价值的一些基本要素，什么对我是有价值的，以及我又该如何评价等内容，并设立一些基本的框架，而且其涉及的方法也很单一。

一旦来到价值科学范畴，方法就多了起来。这里可能有两个疑点：

1. 那么多方法，哪些可以依照价值哲学的要求而进入价值科学的领域？
2. 按照1而进入价值领域的方法，就必然会对价值科学的建立、对完善价值科学有正面的作用吗？如果是，应该如何更好地应用这些方法，并建立起某种“自相似”属性？

目前，我对此都没有答案，只有一些模糊的想法，可谓雾里看花，知有曲径而不知所以通幽耳。

喝完茶，我请药师吃了一碗豆腐花，而且郑重介绍说：天平山脚下的豆腐花可谓此山特色，既来此，不可不尝。

到家后，回想和药师的交流，做打油诗一首：

天平脚下好清凉，九月十七枫正发。
药师饮我大红袍，我请药师豆腐花。

药师欣然和诗一首：

和任兄天平茶花会

白云古刹秋意凉
遥想范公义气发
今朝且饮武夷茶
择日共赏陌上花

发到思客读书群后，书友范范即兴做了一首藏头诗：

思有义而言无穷
客似云来天平红
有才两位茶与花
料想东篱梦陶公

（藏头“思客有料”，我略改了最后一句。）

小鱼老师也做了一首藏头诗：

书有限而言无穷，
生逢闹时心清净，
意会神交有知己，
气味相投俩狂生。

因此成兴，不可不志。