死，不是“困难”的事

0. 引言

哈姆雷特的著名疑问：To be or not to be, that is the question，无论在什么角度–文学、心理、哲学、文字、音韵……–去分析，都可以写出洋洋洒洒的鸿篇巨制。王子继续说道：

默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

我想说，王子是幸运的：你至少还有选择死或者生的权利。

• 一年前的今天，在地震来临的前夜，那些最终死难的同胞难道都是选择了死吗？
• 若干个月前，云南的某个看守所内，李荞明难道是选择了被躲猫猫躲死吗？
• 就在前几天，杭州的文二西路上，谭卓难道是选择了被时速70公里的跑车撞死吗？

1. 死，不是困难的事

这么看来，死真的不是一件很困难的事情。当他们死去的时候，甚至根本没有意识到死亡已经如此迫近，也就根本被给予选择生还是死的权利。当选择生死的权利被天灾剥夺的时候，我还能保持悲天悯人的态度；而当这一权利被人祸剥夺的时候，我已经出离愤怒了。人命真的可以便宜到这样的地步吗？

在我去年写的一篇文章中，我这样写道：

因为，对你来说，你的财富的积累并不是来自这100个最终为你的豪华收入买单的人，而是来自你必须与之打交道的官员和承包商而已。

既然你的财富的积累没有基于这100个人，那么在这100个人遭难的时候，你的冷漠就可以理解了。

请允许我将这个立论再扩展一下：

既然如此，那么这些人（包括其他人）的人命在他的眼里，不就很是轻如鸿毛了吗？他所关心的难道不更应该是那些与他的职位、收入、前途更息息相关的那些人吗？

这样的一种冷漠和无情要发展到什么样的地步才是极致啊！

在这样的一个社会，生的顾虑已经被忽略，而只有死还能激发一些关注。那么，让我们都死了算了吧……

2. 死，其实还是很困难的事

可是，死其实还是很困难的事，尤其是你还想死的有点尊严，能享尽天寿而死去的话。

我之所以说王子是幸运的，就是因为他至少还能自主的选择生死。而最可悲的不是自己不能自主的选择生死，而是求生不得，求死不能–或者更大白话的说：你想死却死不了；你想活却活不好。

如果我现在死去，我会没有什么遗憾。可是，我没有生病，也没有勇气自杀，坐飞机飞越了欧美也从没有遇到过意外，更遵纪守法以至没有机会被躲猫猫，更遗憾的是–以杭州的标准看–苏州的机动车大概都是以时速5公里在路上爬行；可是我活着也有种种的压力：

• 工作上，一个三年前的错误决策理所当然的要由我这个现任的负责人来解决；
• 财富上，我只感到我自己实在贫困的可以，直到太太20周岁之16周年纪念日的时候才可以为她买辆车，还欠着中国很行好多买房子时的钱；
• 学习上，我从来没有参加过什么*BA的课程；
• 生活上，我也懒惰的可以，无法为家里贡献更多的力量；
• ……

难道这就是生活吗？Es muss sein?

3. 我很低调

我很低调。

也许诸葛先生说的就是我生活风格的写照：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。当然，我用他的这句话来形容我自己，其实也是很自负的一种表现。我即使有经天纬地之才，也不愿在如此的一个环境中发挥。

我只愿关注在我的小家，更何况古人早有说教：一室不扫何以扫天下？

我只愿所有的人都能有这个能力关注自己，关注自己的家。

我只愿在这个前提下，我们能活得更自在。