初识哈特曼并好友药师小记

#50本书

其人、其书、其茶

药师，姓黄名健，好书友也。初识此人，当在2020年8月，至今约略肆年，期间也曾在多个场合碰头、聊天。算是我进入天命之年后，新认识的为数不多的朋友之一，更是能被归到好朋友的少数几人之一。

此人极爱读书。我也许在读书广度上比他略胜一筹，但在读以致用上自愧弗如。当年初识他时，我就说：我呢，太务实，完全没有了梦想，连咸鱼都不如了。只想遁入看书，看点用不上的书。

当时，药师就和我说，他在翻译哈特曼的一本书，还给我发了一些章节。不过当时的大时代背景，让我实在无暇认真阅读。

这一拖，就拖到2024年。不久前药师第一时间告诉我，他翻译的《活着的自由》（Freedom to Live）——一本哈特曼的小自传——终于出版完成了。他手上有几本定藏版（多一张有编号的藏书票），可以帮我先留一个号码。最终我选了1997，因为这是2000以内最大的质数。

今日一早，药师冒雨从园区赶到我家，带上了签名书和他家的自制岩茶——而且是配合书籍出版定制的。亲自上门送书，已经令我有愧，还有好茶相赠，更让我汗颜！

茶有三款：活着、de、自由。连起来契合书名，亦有三解：
1. 活着的自由。从本质上说，人都有活着的权力，但能否真正自由地活着、自由选择如何活着，是个大问题。
2. 活着得（dé）自由。活着就要追求自由。我目前还比较乐观，活着必定能得到自由。
3. 活着得（děi）自由。裴多菲著名的诗句说的应该就是这个道理。

药师与我落座，窗外正是大雨滂沱，庭院内植被摇曳，室内酽茶飘香，音乐环伺。正是谈书的好时候。

论书

这本书不厚，出版的字数只有寥寥11万字上下。我大概下午5点左右开始看，边看边做点摘录，到7点也就看完了。

这本书是哈特曼为自己以此开宗立派的“价值科学”写的一个核心著述。有趣的是，这是根据他为一家商业保险公司做的讲座而整理的。

书有三章：小传、价值科学核心、以及应用。个人认为，第二章是最重要的，必须认真地读一下。

为什么要有“价值科学”？

这个不难理解。

自然科学的体系异常稳定、异常完善。从欧几里得开始的公理体系，构筑了我们今天看到的所有科技进步和成果。但同时，社会科学的体系却一直没有一个公理体系存在，就算有一些理论和断言，在我看来，也还离公理很远。

没有公理体系，我们将只能限于归纳，而无法进行演绎。在这点上来看，有必要为社会科学建立一个公理体系。而在哈特曼来说，研究这个公理体系的核心概念是价值，相应的学问就是价值科学。

什么是价值？

哈特曼很早就为“好”（在他的术语中，是“好，Good”，也就是说，哈特曼认为好的东西才有价值）做了个定义，我摘抄如下：

当一个事物具有它本应具有的所有属性时，它就是好的；换而言之，当一个事物满足它的定义时，它就是好的，也就是说，好是任何事物对其概念或定义的满足。

他进而解释道，“我们是在一般意义上定义好，这里的‘好’不是道德意义上的‘对’”。

读到这里，我开始思考。

首先，不可能存在满足或具有“所有”属性。也就是说，没有完全的“好”。

其次，如果我们要跳开这样的“好”还会成为道德上的“不好”的陷阱，那么这个定义需要完善：不仅要满足定义，而且定义所规定的所谓属性必须是自洽且正反馈的。

这样一来，恰好能回答哈特曼在之前提出的问题：如果邪恶能被如此有效地组织起来，为什么良善却不能？有什么理由让高效率被世界上的恶势力所独占？为什么组织“善”如此艰难？为什么在历史上，好人似乎从未像坏人那样拥有那么大的权势？

权势，从来不是通过什么系统、规则赋予的，而是通过遵从规则而获得的。

善不需要组织，它是自组织的，因而最终一定会强大；恶的强大，永远是暂时的。

同时，这也再次印证了我多年前评点《北京折叠》的断言。

（时常重复自己，不是一件好事，只能说明我老了。）

实际应用

说实话，在哈特曼讲到这个理论的实际应用时，我有点失望。当然，这毕竟是他1963年的作品，这60年来，科技带来的社会发展是在太大太大。

比如，在实际情境中，存在即使知道如何做也不能如此做的问题。“每个组织都会面临压力和紧张状况，要想妥善处理这些状况，只有依靠那些能够挖掘内在资源的个体……你的管理级别越高，就越有必要运用你的内在大我”。

在我看来，这是不现实、也是很不安全的。

不现实：你能到了一个很搞的管理级别，大部分情况下，你是放弃了内我，而委身系统的结果。所以，你已经没有内我可以运用。

不安全：依赖一个个人，最终还是回归了“青天大老爷”的套路。在这点上，我永远执着于自组织、自相似向上、向下负责的思路。这个思路，来自GEB和混沌理论。哈特曼如果能多活10年，他应该就能充分接触到这些新的自然科学，从而进一步提升他的理论吧。

后记

此次和药师畅聊，一如既往地没有任何实质性成果。我们都自我满足、恬不知耻地认为，我们读的书、想的事已经够多够高，但毫无商业前景，只能依托初心，继续读书，自洽地碌碌无为罢了。