Je Suis Charlie

先说个笑话。

布什说：“我们准备枪杀4千万伊拉克人和1个修单车的。”CNN记者：“1个修单车的？！为什么要杀死一个修单车的？” 布什转身拍拍鲍威尔的肩膀：“看吧，我都说没有人会关心那4千万伊拉克人。”

用笑话来开场也许不够厚道。可这是我的自由——是的，我们要说的是自由，特别是言论自由。

“主流”媒体——除了某个兲朝的奇葩媒体之外——的声音基本一致：言论自由，特别是新闻媒体的言论自由不容侵犯。我当然是无条件地支持这个论点的。可是，媒体的另一边，恐怕会有另番言论和立场吧？我们没有听到。是他们噤声了？还是他们的声音被屏蔽了？这样一来，我们所说的自由还是100%的自由吗？还是说，我们所要的自由是我要的那种？或者说得高大一些，是我的普世价值观所能接受的那种？但是，问题又来了，“普世”又是什么？你的普世和他的普世就一样吗？

猛禽在他的博客文章《吃点鹿肉吧》中提到：

法律是强制的，对所管辖范围内的所有人平等有效。正因为它的无差别性，所以它必须是一个最低标准，确保所有人都能在此之上。
但是人类社会并不能完全按此最低标准运作，还需要有更高的要求，那就是道德，但是道德是用于自律，而不是律人，不具有强制性——因为并不是所有人都能够达到相应的高度，并且也不应该要求所有人都达到更高的高度。

这当然没有错，但是还不完整。法律不是个体所能建立起来的，它的设立是政府的行为，而在法律得以建立的基础上，还有道德的平台在。刘邦著名的约法三章是一个法律（虽然当时只是刘邦随口一说，但事后必定行文颁发晓谕各方）。可是他要说出这三句话，必须要知道汉中这些老百姓是惜命的，爱护私财的。这约法三章到了后世梁山，宋江哥哥要是效仿的话，必定不是这三条。

阿西莫夫的机器人三定律也是法律。这三定律的设定，是因为阿西莫夫认为人总是希望自己当主人的，自己的主人地位不可动摇，因而人也是惜命的。

我们将这些“定理”、“规则”作为法律，是因为我们有着相似的道德平台基础。因此，在这个意义上，法律可以说是在道德平台上建立起来的一个最低标准。它说的是，只要符合这个法律的规定，这个人就是最基本意义上的公民，相应的义务和权力就可以在他身上体现和实施，而不会对大到整个社会、小到一个家庭/个体的生存产生立即的负面影响。所以，它的出发点也是基于人都是惜命的、追求更好的物质享受的这个“元道德”的约束。

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对现世的毫无希望，就必然会产生对来世的殷切——疯狂——期望。

我们为什么要对那些生活贫困的人进行资助？悲天悯人的情怀自然是个体进行这样举动的主因。但是在政府层面上来看，用这样（花费不大）的行为，给予那些需要受到资助的人希望，而不致于绝望，而造成社会的动荡，那样的损失就更大。这是一个很简单的算术题。从我们个体来说，我们完全应该也可以接受这样的trade off。

可是，这样的“现世希望”的给予，也不是一件容易的事。于是我们会看到有一些政府或者组织更愿意、更热衷于“向死人的棺材里捐赠一张支票”——反正没有人会要求来兑现。为Jihad捐躯后，是不是有17位肤如凝脂的处女在天堂接引这位英雄呢？我不知道，但是我觉得不大可能。

基督教、伊斯兰教、佛教这三大宗教体系，我对伊斯兰教不熟悉，对于另外两个教义，我基本都看过一些经文和相关的文章。宗教本身，都不是包容的——这点和卫斯理在某篇科幻小说中试图刻画的场景不同，也和网上的某些论点不同。

所有宗教，最多只能称为内包容，也就是说，对接受我教义的人是包容的，因为我们有着共同的道德平台；对不接受我教义的人是坚决抵制的。基督教早期对法力赛人、罗马人的排斥、中世纪发起的十字军远征、哪怕是对所谓女巫的迫害，即便有着执行教义的人的个人狂热、利益驱动和刻意曲解，但是如果不是在教义中存在众多如此的疯狂言论，这种陷害的执行——即便不是杜绝，难度也会增加吧？佛教也是如此。

正是出于这个原因，我一直很不愿意说我是一个有宗教信仰的人，只是含糊地说我是一个有信仰的人。

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如果我们进行一个大胆的假设，我们假设，不管是查理还是杀死查理的恐怖分子，他们都还是认为“生命是宝贵的”，我们不该任意剥夺他人的生命——正如我们对自己的生命应该无比珍视那样。但是，他们最终所表现出来的行为，却完全不同。那么这是“法律”体系的问题了。而法律，是政府的行为，所以，是政府的问题：它们对道德平台的篡改、对现世的绝望，注定了他们和我们所坚信的“道德”在某个点上严重的背离了——当然，这是各自的自由。

（我在这里不想展开的一个问题是政府其实是人民——个体——做出的让渡权力的集体决定而形成的。）

（我在这里也不想展开的另一个问题是，为什么有些人、政府连现世的希望都不会有？这里牵涉到“原罪”，“资本掠夺”，“分配不均”等社会问题。在这篇小文中，我只想讲我的讨论限制在自由上。）

Je Suis Charlie。我们人人都是查理。我们有着天赋不可剥夺的生而自由。即使我接受社会道德、法律的约束，也是我的不受任何胁迫的选择。但是，我们也是查理，在冲锋枪的扫射面前，我们的血肉之躯是无法撑得过去的——我们会被杀死。

正是在这个意义上，我们才能正确地去理解Je Suis Charlie的含义。特别是处于兲朝局域网之内的我们，我们才更要去深刻地理解Je Suis Charlie后面的意思。只有我们不妥协地不放弃对自由的追求，做好为这一追求而被歧视、被孤立、被幽禁、被死亡的准备，我们的追求才有可能会有结果。

可惜，不是每个人都能做好那样的准备，于是我们的追求会更加困难。

对未来美好的想象，哪怕有多么渺茫，也是值得的。这是我的自由。

Je Suis Charlie。