今日看完了梁实秋老先生的《人间意趣》。
家藏梁实老多本书，计有：
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“文无第一，武无第二”
云：文无第一，武无第二。照理说，在这样的理解下，文艺圈应该很是一团和气才对–大家都知道没有你我高下之分，也不必追求那根本不存在的No. 1位置。 但是，事实并不如此。七、八十年前的梁鲁之间的口诛笔伐，恰恰是文艺贵圈真乱的一种写照。
《雅舍谈书》中有不少旧文记载了当时的腔调，如今看来，正如我在看完拉伯雷的《巨人传》后的感觉那样，昔日的刀光剑影已经失去了锋利，姓资还是姓无的、要出人命的界限已经不再那么壁垒分明，而我们必须回头来讨论各自作品的文学性。
我是接受很正统的无产阶级教育长大的，从小就只知道鲁迅而不知道梁实秋，直到我读高三的时候才从外公馈赠的《远东英汉大辞典》上知道梁实秋这个大名。所以，我有一种很根深蒂固的文学是有其阶级性的思想；但是，文学本身的文学性是很重要的，而阶级性和文学性在某种程度上可以融合的很好。
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国以民为本，民以食为天
事实证明，古文还是很难读的，而我个人最喜的，乃是民国时期大家所撰之半文不白的文字，尤以散文为甚。 近日阅《唐史演义》，读来殊为难懂，于是随手抓来梁实公的《雅舍谈吃》翻阅。
家中梁实公的作品之前仅有一本收藏，便是赫赫有名的《远东英汉大辞典》，书成于1975年，购于1981年。当年外公购得，价20元，进而转赠于我。从此伴随我至今已略近30年矣。余初高中、大学、研究生期间，此书无时不伴我左右。睹物思人，常思时光之荏苒，光阴已不再矣。
梁实公和鲁迅先生还是打了若干年的口水仗的。鲁迅先生著名的《丧家的资本家的乏走狗》一文让梁实秋声名鹊起，在新中国成立后，梁实公寓居台湾，在大陆更是不得见闻。只是鲁迅先生早逝，梁实公虽高寿而终，终究是客死异乡。按照中国人传统的观点来看，都算有点遗憾吧。两位大家于九泉之下，想来再也不会口诛笔伐，而是谈笑言欢了吧？ 好了，扯远了。
