子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语·雍也》
用这段话来形容福子，真是恰当不过。
我和福子过往的一些交流，可以参见这篇文字。这篇文章我完全抄了王维的题目，后来想想，可能改成《九月九日寄福子兄弟》会更好一些。
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三月廿八号下午一点半的时候，从学校出发前往母校，一路沿着导航的指导。不过快到了的时候，我决定走一走当年经常走的沪闵路、东川路。
到了著名的拖鞋门，福子已经在门口等我了。这里倒有一个小插曲。福子前天帮我办好了入学手续，但是却预约了29号，所以保安同志用来扫描我的身份证的机器直接给出了“拒绝入校”的语音提示。福子和我面面相觑，都觉得不可思议。好在一位比较资深的保安同志说，反正你有老师带着，就直接放行好了。
和福子在校园里稍微走了走，看了看油菜花，看了看当年的宿舍，就直奔上课的地点而去。包玉刚图书馆和思源湖是必须过一过的。
上课的内容我先不多说，先让我记完流水账。
上好课后，福子招待我在食堂用了一个简单的晚餐。
一箪食一瓢饮，张、任两老师不改其乐，且不为外人道。
饭后将福子送到地铁站，我就赶回苏州了。
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人到中年，多的是回忆。
想来我已经过了“还要认识的朋友比已经认识的朋友要少”的转折点，所以十分珍惜和故友的沟通。
福子这么多年来一直浸淫于国学与西方管理理念（特别是领导力方面），即便以我外行人的角度看来，这也是极为艰难甚至在某些（或者大部分？）场合有点“不讨好”的一个选题。
何哉？
国学是东方的东西，西方管理理念自然是西方的东西。
在改革开放早年，西方管理理念铺天盖地地涌进来，国学无立锥之地，甚至背上了造成落后的主因的包袱；而如今，中国的经济以一种独立的方式发展，西方管理理念似乎已经到了被清算的时候。
可想而知，福子的选题和追求有多么艰难。
但这还不是艰难的全部。当日的交流中，福子一直慨叹：（校园里的）研究和（社会上的）操作，其中脱节还是很大。
当时我没有直接回复福子，回来后经过这两天的思考和整理，我想给出一个我的解析和可能的解决之道，且都基于我28号分享中的一个核心概念：自相似。
出现这样的脱节，在我看来就是校园和社会的自相似不见了。
社会按照自己固然的规律向前发展，学校也应该顺从社会的固然规律。在我看来，学校并未如此做。这里面的深层原因我不想去剖析，但这就造成学校的结构和社会的结构不再自相似。
不能自相似会造成两个问题：
- 在某个层级上，出现了不连续。上层和下层的规律在此处出现断层。这个断层的出现，就不得不使得在这个层级上，需要对规律进行修改，使这个层级上的系统能运行。
- 整体系统失去了自洽性和简单性。复杂的系统将难于维护，而不自洽的系统会充斥着矛盾和冲突。
身在象牙塔中的福子，想来也是因此而感到无奈吧。
我们能不能解决这个问题？理论上是可以的。但是难度很大。那么还有没有（积极的）方法，让自己至少能不困惑？
深入社会，尽可能地多做宣传和推广，鼓动更多的人接受更广更深入的规律，也许是一个办法。
多年前我就说过：
一个知识分子，应该做到的是不需要讨好任何一方：不需要讨好民众，也不需要讨好政府。 不需要讨好民众，是因为他们领先于民众，负有在思想上教育民众的责任；不需要讨好政府，是因为他们的生活和安全由民众保障和支持。
到了这个层次，我们的高等教育也就真正地成为了高等的教育了。
