春节没有出门，只是去小区门口的超市和欧尚买了点青蔬和豆类。于是就在家看书。
继续看的是《唐宋传奇集》，看到这篇《谢小娥传》，觉得很好，有改编的潜力。所以和大家分享一下。
谢小娥，豫章（今江西）人，幼而丧母。父及夫君均为一方豪贾，联合做生意（“同舟赀”），向来富甲一方。谢小娥14岁的时候，父亲和夫君做生意的时候被贼人所杀，财物也被洗劫一空。
Month: January 2020
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凯恩斯主义的伟大胜利？
承蒙中信丁媛媛老师赠书《灭火》一本。在年关前读完了。
这本书的三位联合作者都来头不小：伯南克，美联储前主席；盖特纳，财政部前部长；保尔森，高盛集团前主席。三人都在那场金融危机的平定中起到了重要作用。
金融危机是无法避免、从而注定发生的吗？当一切监管程序、手段都注定能被破解、能被绕开后，答案似乎不言而喻。
书中一再提到系统性风险，这和我最近的译作《对冲》一书中提到的观点是一致的。系统性风险从何而来？如果它无从避免、必然伴随，那我的答案是这个系统有了问题。
这个问题我们先放一放。来看看三人如何来应对这场危机。
三人在处理此次危机，完全是凯恩斯主义的体现：政府的及时而强力的干预。只有政府才有这么大的魄力、执行力和最终为人民服务的信念；并能有如此的全局观，能掌握如此全面的信息；才有如此多的资源可供调用，并合理地投放到最需要的地方。这正是凯恩斯的伟大胜利。
在我看来，三人的做法再次验证了我当年博文《凯恩斯大战哈耶克》中的基本看法：凯恩斯确实比哈耶克更好用。 如果我们相信：
- 一个系统设计至少是合理地良好；
- 系统内的规则至少是合理地自洽；
- 每个在系统内经营的人都是理性的；
- 纳什关于均衡点的存在证明是正确的；
那么，所有在系统内运作的人，不论其主观意向如何，都将做出就系统级别而言合理的选择和行为，而从总体上符合系统设计的要求，不会造成系统的崩溃。
所以，如果我们看到出现如此的chaos，那么我上面所说的几点就至少有一点是错误的。纳什不会错，所以必然是前三点出了问题。
但我们没有更好的系统，而这个系统至少能带来据说是我们都想要的结果。这才是真正的问题所在。
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You only live twice
- 忘记从哪里看到一段话，大意如下：
一个人只能活两次。他死的时候只是第一次生命的结束；只有他不再为人提及、为人记住，他才是真的死了。
- 你根本想不起来自己是怎么到了这里。你的记忆中的上一刻是一片无法正视的光将你包裹；下一刻就是身处此地。
你略带忐忑地看向四周。你的周围是一片圣洁的白——不是那种白颜色的物体反射出的白光让你感到的那种白。怎么说呢，你就像是进入了白色的怀抱，但这种白色又像是透明的——它无所不在，又无法捕捉、定位。你向前后仔细看去，发现自己是站在一层阶梯上。
你发现自己是在一个单列的队伍中，在你的前方还有大概10几个人的样子。你清了清嗓子，轻轻地拍了拍前面一个人的肩膀。他回过头，你在脸上看到的是和你一样的迷惑和忐忑。 “额……那个……你知道这里是哪里吗？你是怎么来到这里的？” “我也不知道……我只记得我进入了一片耀眼的光明……” “然后下一刻就到了这里？” “对！” 你知道他和你一样，对此也没有太多了解。于是你向队伍的前后看去。在你的后面不远处，断续地有人出现。在你前方，在一片纯粹的白中，有一扇纯粹的白的门，你可以看到有一个穿着白衣的人站在门口。你们正在陆续地通过这扇门。
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唐宋传奇集·离魂记
《唐宋传奇集》是我去年底买的书，零零碎碎地看了一点。卷一之第三篇《离魂记》我觉得很有意思。
全文摘录如下：
离魂记
［唐］陈玄祐撰
天授三年（注：690-692年是武则天时年号），清河张镒，因官家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡，幼女倩娘，端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器重，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成，宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾寮之选者求之，镒许焉。女闻而郁抑；宙亦深恚恨，托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝梦相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行，数月至蜀。
凡五年，生两子，与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君。向今五年，恩慈间阻。覆载之下，胡颜独存也？”宙哀之，曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。既至，宙独身先至镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也！”宙曰：“见在舟中！”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第，至丞尉。
玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规（注：原文为“（左）先（右）见”），因备述其本末。镒则仲规堂叔，而说极备悉，故记之。这个故事很有意思。一方面，它讲述了一个很美丽的爱情故事，有情人终成眷属，双子登科；第二方面，它也体现出唐朝女子敢爱敢作为的优秀品质；第三方面，这个故事很惊悚，特别是最后两个倩娘合体的情景，既视感十足。作者尤其强调“室中女闻喜而起，饰妆更衣，……其衣裳皆重”，读来令人不寒而栗。
所谓“Out of Body Experience（简称OBE或者OOBE）”是现代医学还不能完全解释清楚的一种体验，玄幻小说中，高手常常有“元神离体”的本事，一些宗教的高僧往往也能神游八荒而身在原地。我的第一本译作《缠绕的意念》中，作者用量子力学中的“缠绕”解释了所谓的“千里眼”、“远程感知”，但像这个故事一般，倩娘不光是出现了“缠绕”，而且还与王宙生下两子，就很难用缠绕来解释了。
文学作品中，类似的一个例子大概可以说是卡尔维诺《我们的祖先》中的那篇《分成两半的子爵》。在《离魂记》中，留在家中的倩娘神志不清，重病缠身，可以认为是“恶”的代表；与王宙私奔的倩娘想来应该是“美目盼兮，巧笑倩兮”，可以认为是“美”的化身。两个倩娘最终合二为一，这才是The circle is now complete. 此志。
